-
Satu-Satunya Obat untuk Dosa | Perkara Keselamatan (The Only Cure for Sin | Salvation Matters)
Semua orang telah berdosa dan tidak memiliki kekuatan untuk menyelamatkan diri mereka sendiri, yang berujung pada keterpisahan kekal dari Allah. Namun, melalui Yesus—yang mengorbankan diri-Nya untuk menebus dosa kita—hidup kekal ditawarkan sebagai anugerah paling berharga yang pernah dikenal dunia. Sudahkah Anda menerima satu-satunya obat ilahi bagi penyakit rohani yang seharusnya berujung pada kebinasaan?
-
Menerima Anugerah Hidup Kekal | Perkara Keselamatan (Receiving the Gift of Eternal Life | Salvation Matters)
Apa yang Alkitab ajarkan tentang menerima anugerah dari Allah, terutama anugerah keselamatan? Satu kebenaran penting yang sering terlewatkan oleh banyak orang adalah bahwa sesuatu tetap bisa menjadi anugerah dari Allah, meskipun ada syarat yang harus dipenuhi untuk menerimanya.
-
Prinsip Keselamatan & Perintah yang Relevan | Perkara Keselamatan (Salvation Principles & Relevant Commands | Salvation Matters)
Meskipun kita dapat belajar tentang prinsip keselamatan yang kekal dari Raja Daud dan penjahat di kayu salib, membedakan antara belajar dari jalan hidup orang benar sebelum peristiwa di kayu salib dan menaati perintah khusus yang diberikan setelah persitiwa di kayu salib adalah hal yang sangat penting untuk memahami kehendak Allah dengan benar serta membangun hubungan yang benar dengan-Nya.
-
Hanya dalam Kristus | Perkara Keselamatan (In Christ Alone | Salvation Matters)
Dalam Alkitab, keselamatan fisik sering kali ditemukan di tempat-tempat tertentu, seperti di dalam bahtera Nuh saat Air Bah atau di rumah-rumah yang ditandai darah anak domba saat peristiwa Keluaran. Demikian pula, keselamatan rohani dari dosa hanya ditemukan dalam Yesus Kristus. Apakah Anda sudah aman di dalam Rumah Kristus? Apakah Anda adalah anggota Gereja Yesus?
-
Tiga Jawaban untuk Pertanyaan yang Sama | Perkara Keselamatan (Three Answers to the Same Questions | Salvation Matters)
Dalam kitab Kisah Para Rasul, ada tiga jawaban berbeda yang diberikan kepada orang-orang yang belum menjadi orang Kristen yang bertanya bagaimana mereka dapat diselamatkan. Mengapa jawaban yang sama tidak diberikan setiap kali? Mengapa Petrus, Paulus, dan Ananias memberikan jawaban yang berbeda terhadap pertanyaan, "Apa yang harus aku perbuat untuk diselamatkan?" Haruskah kita percaya dan menaati ketiga jawaban tersebut, atau cukup memilih salah satu atau dua saja?
-
Terima Keseluruhan Firman Allah | Perkara Keselamatan (Accept All of God's Word | Salvation Matters)
Mengandalkan ayat-ayat Alkitab secara terisolasi (tanpa mempertimbangkan ayat lain) menyebabkan banyak kesalahpahaman, termasuk tentang bagaimana diselamatkan dari akibat kekal dosa. Keselamatan membutuhkan pendekatan yang menyeluruh; para pelajar Alkitab harus mempertimbangkan seluruh Wasiat Terakhir dan Perjanjian Yesus Kristus. Pemahaman yang benar dan memuliakan Allah hanya dapat dicapai dengan mengenali keselarasan seluruh Alkitab.
-
Dua Pertanyaan Berbeda: Apa dan Kapan? | Perkara Keselamatan (Two Different Questions: What and When? | Salvation Matters)
Sungai Yordan tidak menyembuhkan Naaman dari penyakit kusta; Kolam Siloam tidak menyembuhkan orang buta; dan baptisan dalam air bukanlah yang menghapus dosa orang berdosa. Kuasa semacam itu hanya ditemukan dalam kuasa penyucian dari Allah! Namun, kapan Allah menunjukkan bahwa darah Yesus menyelamatkan orang berdosa? Bergabunglah bersama Eric Lyons saat ia membahas pentingnya memahami baik "apa" maupun "kapan" dalam perkara keselamatan.
-
Apakah Yesus dan Paulus Menentang Baptisan? | Perkara Keselamatan (Were Jesus and Paul Against Baptism? | Salvation Matters)
Jika baptisan diperlukan untuk keselamatan, mengapa "Yesus sendiri… tidak membaptis"? Dan mengapa Paulus berkata, Aku mengucap syukur bahwa tidak ada seorang pun juga di antara kamu yang aku baptis selain Krispus dan Gayus… Sebab Kristus mengutus aku bukan untuk membaptis, tetapi untuk memberitakan Injil"? Jika baptisan benar-benar diperlukan untuk diselamatkan, maka seharusnya Paulus tidak membuat pernyataan seperti itu, dan Yesus pasti akan membaptis orang, bukan?
-
Efesus 2:8-9, Pertobatan, dan Baptisan | Perkara Keselamatan (Ephesians 2:8-9, Repentance, and Baptism | Salvation Matters)
Efesus 2:8-9 sering dikutip sebagai bukti bahwa pertobatan dan baptisan tidak diperlukan untuk keselamatan. Namun, studi yang serius terhadap ayat-ayat ini dalam konteks keseluruhan kitab Efesus justru menunjukkan hal yang sebaliknya. Faktanya, ajaran Paulus tentang pertobatan dan baptisan selaras sempurna dengan ajarannya tentang kasih karunia, iman, dan perbuatan.
-
Efesus 2:8-9 - Kasih Karunia, Iman, dan Perbuatan | Perkara Keselamatan (Ephesians 2:8-9 - Grace, Faith, and Works | Salvation Matters)
Efesus 2:8-9 dengan tepat menekankan bahwa keselamatan adalah anugerah dari Allah, bukan hasil usaha manusia yang layak dihargai. Sebagaimana kita tidak bisa menghidupkan diri kita kembali dari kematian fisik, demikian pula seseorang tidak bisa menyelamatkan dirinya sendiri dari kematian rohani. Lalu, apakah ini berarti kita "tidak perlu melakukan apa-apa" untuk menerima anugerah keselamatan? Bergabunglah dengan Eric Lyons saat ia membahas pertanyaan yang sangat penting dan sering disalahpahami ini.
-
Biarkan Yohanes 3 Menjelaskan Yohanes 3:16 | Perkara Keselamatan (Allow John 3 to Explain John 3:16 | Salvation Matters)
Dalam pengertian awalnya, "percaya" kepada Yesus berarti mengakui secara mental bahwa Dia adalah Anak Allah dan satu-satunya Juruselamat manusia. Iman yang dapat menyelamatkan dalam Yohanes 3:16 tentu mencakup pengakuan ini, tetapi juga mencakup lebih dari itu, sebagaimana yang dijelaskan dalam pasal 3 kitab Yohanes.
-
Kepercayaan Alkitabiah dan Sebuah Gaya Bahasa Kunci | Perkara Keselamatan (BIblical Belief and a Key Figure of Speech | Salvation Matters)
Mengapa Alkitab menyebut individu yang bertobat dan dibaptis sebagai "orang percaya"? Jika mereka telah melakukan lebih dari sekadar percaya kepada Yesus, bukankah seharusnya mereka disebut "orang yang bertobat" atau "orang yang telah dibenamkan dalam air"? Bergabunglah dengan Eric Lyons saat ia membahas sebuah gaya bahasa yang umum tetapi memiliki dampak besar dalam perkara keselamatan.
-
Kepercayaan Alkitabiah dan Sebuah Gaya Bahasa Kunci | Perkara Keselamatan (BIblical Belief and a Key Figure of Speech | Salvation Matters)
Mengapa Alkitab menyebut individu yang bertobat dan dibaptis sebagai "orang percaya"? Jika mereka telah melakukan lebih dari sekadar percaya kepada Yesus, bukankah seharusnya mereka disebut "orang yang bertobat" atau "orang yang telah dibenamkan dalam air"? Bergabunglah dengan Eric Lyons saat ia membahas sebuah gaya bahasa yang umum tetapi memiliki dampak besar dalam perkara keselamatan.
Apakah Yesus dan Paulus Menentang Baptisan? | Perkara Keselamatan (Were Jesus and Paul Against Baptism? | Salvation Matters)
Loading
Deskripsi
Jika baptisan diperlukan untuk keselamatan, mengapa "Yesus sendiri… tidak membaptis"? Dan mengapa Paulus berkata, Aku mengucap syukur bahwa tidak ada seorang pun juga di antara kamu yang aku baptis selain Krispus dan Gayus… Sebab Kristus mengutus aku bukan untuk membaptis, tetapi untuk memberitakan Injil"? Jika baptisan benar-benar diperlukan untuk diselamatkan, maka seharusnya Paulus tidak membuat pernyataan seperti itu, dan Yesus pasti akan membaptis orang, bukan?
